Perjudian Kasino, Permainan Secara Umum, Atau Game Kehidupan

Perjudian

Permainan dapat didefinisikan sebagai permainan peluang: apakah Wii, solitaire, perjudian uang, atau judi yang tidak produktif baik pada gaya hidup teistik maupun atheis. Semuanya berjudi, terutama permainan kehidupan; Namun, evaluasi yang benar terhadap poin-poin yang diajukan dalam teisme dan argumentasi ateisme akan tetap menjadi perdebatan tanpa akhir dan mengarah pada dunia yang lebih baik, menyingkirkan penghalang ke permainan hidup yang bebas dari kekhawatiran.

Banyak yang menghindari permainan sebagaiĀ http://redmiqq.org kejahatan; Yang lain, itu hanyalah usaha yang menyenangkan. Intinya, bagaimanapun, adalah tidak menghargai satu sudut pandang yang lain, tetapi untuk merasionalisasi pandangan pelanggaran: pelanggaran tidak dapat didefinisikan dalam definisi motivasi untuk tindakan tetapi dalam motivasi tindakan. Apakah tindakan judi akan menyakiti orang lain, atau apakah larangan perjudian melukai orang lain? Tidak adanya faksi pro-perjudian atau anti-perjudian ke kehadiran orang lain hampir tidak merupakan pelanggaran atau cedera!

Dalam aktivitas sehari-hari, kita melibatkan kecenderungan untuk mengambil kesempatan, dalam tindakan yang biasanya tidak dianggap sebagai permainan kebetulan. Takdir memiliki banyak kaitan dengan kecenderungan religius kita. Dalam salah satu dari tiga cabang metafisika, Yudaisme, Kristen, atau Islam, kami bertanya, yang menawarkan kesempatan lebih besar untuk memberikan keuntungan? Atau, lebih jauh lagi, jika seseorang memilih salah satu dari banyak sekte atau denominasi di bawah setiap cabang, di mana kemungkinannya lebih besar untuk mencapai hasil yang menguntungkan?

Ada perbedaan besar dalam pilihan, masing-masing bertentangan dengan tujuan sepihak dan di luar yang sepihak yang direkomendasikan secara Alkitabiah (asal dari ketiga cabang). Jadi, mana yang harus dipilih – atau, apakah orang hanya bergantung pada keberuntungan menggambar? Apakah masing-masing lahir dari monoteisme tertentu atau mungkin hanya ahli waris geografis terhadap komitmen religius atau nonreligiusnya?

Jika terlahir dengan Yudaisme, bagaimana seseorang bisa lolos dari penghentian yang dijanjikan dalam prosa Alkitab?

Jika seseorang mewarisi kekristenan, bagaimana dia bisa mengabaikan akhir alkitabiah dari semua hal dan menceritakan Parousia dalam ucapan kenabian dan konsisten dengan simbol dan makna angka abad pertama; template mana yang mendahulukan cabang contemporary?

Jika pembaca tunduk pada Islam, bagaimana mentalitas semacam itu bisa lolos dari ketidakberadaan Ismailiyah dan kekejaman pendirinya?

Kelemahan ini layak untuk evaluasi etos yang menentukan kebenaran atau keliru dalam kesimpulan. Selain itu, jika seseorang dapat mengerjakan bahasa aritmatika dan bahasa dasar yang sederhana, ditambah dengan rasa untuk makna dan maksud yang dapat diterima, dia dapat mencegat dan bertanya-tanya pada rahasia (sembunyi) yang menyembunyikan maksud alkitabiah.

Pilihannya ada untuk semua orang: Muslim, Yahudi, atau Kristen. Setiap judi dengan maksud, nyawanya, dan takdirnya. Namun, peserta menghadapi kerugian yang dijamin, sesuai dengan kemungkinan keuntungan di Yehezkiel 14:-LRB-*******). Tapi pertaruhan pasti menanti mereka yang cukup tertarik untuk melakukan lindung nilai atas taruhannya.

Para agamawan contemporary gagal, mengingat pembatasan Yehezkiel 14:-LRB-*******), dan tidak bergantung pada kesalahpahaman orang-orang pilihan maupun identitas dan definisi yang dibuka dalam Simbol dan Angka Alkitab. Ini adalah observasi penting dan jauh. Baik perdebatan teis maupun ateis dari posisi yang sangat cacat; Mereka lebih menyukai kepercayaan dan spekulasi daripada alasan. Debat memantul bolak-balik tanpa keuntungan, karena mereka mengabaikan tautan mediasi yang tersembunyi dalam simbol dan angka Alkitab, satu-satunya sumber untuk penentuan yang masuk akal.

Keyakinan dan ketidakpercayaan, dalam ketidaktahuan akan sebab dan akibat, jatuh ke dalam opini dan emosi. Hanya dalam evaluasi yang benar terhadap simbol-simbol Alkitab dapatkah interpretasi yang tepat menyelesaikan pertengkaran atheis / teis. Kebenaran akan mengejutkan semua orang yang berani mengambil risiko belajar bersama mengenai kerangka eskatologi dan kerangka waktu Parousia! Namun, meski dengan keunggulan, penjudi manapun akan memberi tahu Anda: Saya lebih baik beruntung daripada baik. Namun, keberuntungan hanyalah keuntungan tambahan jika Anda meninggalkan emosi dan berkonsultasi dengan pengetahuan yang tersedia.

Dengan cara yang sama, jika seseorang memilih agama sebagai favoritnya dalam sport, dalam perlombaan kehidupan, dia harus bersikap diskriminatif terhadap pilihan. Karena, bagaimanapun, peserta bertaruh taruhan utama, kehidupan mereka. Apakah disiplin itu merupakan rekomendasi sepihak? Lebih baik lagi, apakah ini memenuhi semua keterbatasan dan desakan yang diajukan dalam satu-satunya historisitas hukum yang mengemukakan kemungkinannya? Apakah komitmen Anda melebihi atau tidak memiliki harmoni nubuatan dan soteriologi? Penulis ini menjamin komitmen Anda dapat dievaluasi secara silabus untuk pembuktian atau ketidakberesan. Kesimpulan tersebut tersedia dalam studi lebih lanjut.

You may also like

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *